の無私無欲アート-自己の分布
権利を生活の困難な部分と高貴なパスは無私の芸術を学ぶことです - 1つは自己を自由に、ためらうことや考慮せずに...を考慮して削除するための提供する"犠牲"の重要性"に優先して自己。"
これは、することができます私は何か限り、私のようにして微妙に知られて覚えて、 私の友人のポールマーティンは感情を、このことがエコー-サービスの売却の"位置を自我完成するためには、"。 彼の本は、オリジナルの信仰など、精神的な存在の追求の証です。
私は、キリストのや他の多くの教え、すべての人間の究極の目的から実現ある種のサービスを満たすためには - 生活支援、それ自体を永続させる。 アイデンティティ感を持って旅で、しかし、私たちはしばしば闘争。 それも可能完全と献身的な自己同時に維持することはありますか？
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2009/03/18 12時10分- 0700Z
興味深いのは、私が）だけでこのカルマヨーガのコンテキスト内で思考を - 悟りへのパス（また、大乗仏教の菩薩の練習で見つかった他の人へのサービスのいくつかのヒンドゥー教の文章の中で考えていた。 1つの教師私は（ビビカナンダ）交渉我々は殉教や自我誇大を超えて取得する場合、本当に、他のサービスを提供を通じてどのように、我々は他の人の認識に来ることができます - その料理人と私たちの自己は同じものです読んでいた。
2009/03/21 6時55分- 0700Z
非常に良いポスト。 ウィルへ応答...
2009/03/21 16時35分- 0700Z
あなたの実際の言葉のレベルでは、私が一晩中小うるさいことができます。 文を最初に取るあなた： 生活の権利を一部最も高貴なパス無私無欲の技術を学ぶことです-を考慮を与えるの1つはのなく、自己を自由に、ためらうことを削除を考慮...または"設定の重要性"の自己、"生け贄に捧げる。"
私は高貴なパスを右生活もハードの問題を学ぶにはないと思います。 それは物事を行く道を間違えと思われる。 ちゅうちょまたは考慮自尊心なしに自由に馬鹿のように行動することです与えるために。 （ただし、これは犠牲にさまさにドストエフスキーの白痴はない、イエスと考えている著者は、彼の完璧な最寄と人間キリスト。の）もちろんそれは重要な設定するには、自己難しいの配慮を削除します。 私達の全体の本能が犠牲と自己反している。 それはcarazyと自然に対するだから何を説明は難しい。
しかし、それは、単語"高貴な"が私を集めました。 私はと関心をなぜ、誰かが高貴な道を生きていきたいだった。 私は：なぜあなたは無私になりたいですか上に挑戦したいですか？ 私は、私の中で貴族にも衝動、そして実際正しさを実現するまでそれは、です。 ただし、これらの日私は何か生得として、それを参照してくださいしたがってない努力で達成する。 私は利己主義の高度な形態として無私無欲を参照してください。 だから、それ自体と戦うことはできません。
確かに私たちが満たされていないまま、我々は何か私たちの孤独な自己以上にサービスを実行しない場合、人生の目的を達成するために失敗すると思います。 しかし、私は目的の究極の私たちの行うことができますはないと思うこれは。 これは他のアクションが1つの人生の喜び、それなしに私たちの喜びが完了していないのだと言って正確だろう。 究極の目的は、提供するし、金持ちならばというより受信を与えることができるされてで恵まれている貧しい人々不具乞食よりも恵まれていると思います。
私は信念の完全な装いを凝らし、キリスト教をされることなく、キリスト教、キリストの単なる模倣の1つの有害な副産物は、それが傾向が他の裁判官に人を向ける必要があります：たとえば、その贈り主を、より判断して見つける（高潔なため、""高貴な？）受信機よりも。
私のような言葉"高貴な"。 しかし、私はしない（任意）高貴な人を参照してください自分自身と格闘として、無私無欲で利己主義を交換しようとしてより。 私は深い欲望に与えるよう貴族を参照して、中に神、単純な人間です。
いくつかの方法では、ティムは、私が正確に反対の立っている。 私はあなたが、宗教が必要な場合は、1つの場合は、として最高の場合は、その中に、良いことを見つけることができる自分の心にその教えを通じて良いを見つけ、それに従って育てていたピックアップ信じています。 と外側の慣例に従ってください共同宗教とけんかしない場合は、あなたが好き考えることができるため。 他人を判断しないでください。 しかし、もしあなたが宗教を捨ててしまうとしている場合は、非常に徹底的に実際にそれを行う必要があります。 自分の宗教を創る時間の無駄です。
2009/03/29午前16時47分- 0700Z
ティムは、言及に感謝します。
リサはヒンドゥー教は、自己と他者を提供し、その同じものとして見られているという、私はこれが正しいですね。 キリスト教の用語では、場合イエス受難の物語は、彼がそれに通過する減少想像していた！
それは私には彼が深く満たされていない死亡しているだろうと思う...
2009/04/04 16時44分- 0700Z
@リサ：自分の考えを共有することによって停止をありがとう！ 私はほぼ同じ光東洋哲学は仏の教えに基づいて構築のように、キリストの教えを考える傾向がある - 彼らは、彼らが私たちに、我々は我々自身の合併症のコンテキスト内でそれらを説明しようとすると複雑なようなです。 単純な社会のコンテキストでは、料理人は、自己のサービスに非常に目に見える形に変わり - まだ強大社会の中では、自己の利益の遅延要因は、そこにもそのようなことをと思われる私たちを導いている。
@ヴィンセント：あなたはあまりここでは、としていると私たちの新た非argumentativenessの利益のため、私はあなたと言う、"同意するはい！ 正反対に立ついくつかの方法では、私たちは"私は自分の霊副簡単な受け入れのこの段階で重要な分析傾向 - または判断 - いるためそれがあります。 確かに、中立的なされて確かに""物事の装いを凝らし、キリストを説明しようとしたの中核ですだ。
多分それは考慮"ちゅうちょとのルートに判断とは、この分析。"私達は、白痴をイエス例えることがドストエフスキーの、おそらくそれは奉仕です社会ロシアだけ根付いて自己の文化になる-などのアメリカ人が資本"される教え込ま。"それはない他のおそらく会話は、私は言っている。 だからこそ、私たちの教会と国家の分離を持っている - イデオロギーの定義の互換性近くまでです。
すべての文化の中で真の"貴族"は私が離れて別の社会的成果から考えることができます - スピリッツの高貴な自己犠牲の形で表現され、それはありますか？ 私たちが注文 - 自己の征服の他の宿泊崇高な目的を果たすことを熱望するものはありませんか？ それはこのような基本的人権の仮定を刺激するためにも、政治家は、自己のそのモニカをエコー。 述べたように、"これは完了していないことである喜びが私たちの正確を続けることが言うことなく、そのアクションが他の1つである生活、喜びの。"
それは何も関係している貧富。 これらは、社会的ステータスです - 何も最終的には人間の条件とは。 我々はすべての財産を、自分自身を売却するとき私たちはすべてではない肉と血と同様の目的でですか？
@ポール：うーん、私は彼が長い人生を不思議、"住んでいると思いますどうすれば？"
2009/09/08午前14時06分- 0700Z
やあi任意のものを取得していないが、そうでは宗教!!!!!行く
2009/10/06 2時10分- 0700Z
エラ：あなたの考えを共有するには時間を割いていただき、ありがとうございます。 ケアは、あなたがその意味に展開するには？