علم النفس : الدين عن العالم الجديد
عندما يفكر المرء حول الدين والعلم ، فإنه من السهل للإشارة إلى الخلافات المتوترة في أسلوب وفلسفة ورؤية العوالم هما منفصلين. ولادة علم تحليل منظم للحقائق ، يمكن القول بأن الدين يقوم على العاطفة والايمان البسيط ، وهلم جرا. قد يقول البعض حتى أن التقدم في علوم وإعادة تشكيل المجتمعات بشكل عام ، والتي تهدف إلى حد كبير الجهود العلمية في فضح سوء فهم منذ فترة طويلة عن حياة الإنسان مرة واحدة تحتكر الدين.
أدخل علم النفس : علم تشريح الإنسان وعيه وذلك في محاولة لفهم آليات وراء اشياء مثل العاطفة والحدس والايمان والأمل ، والحب ، وما إلى ذلك مرة في اليوم ، الذي عقد زمام الدين في هذه المجالات ، وتقديم تفسيرات حول والتوجيه فيما يتعلق الأعراف الاجتماعية في جوهر السلوك البشري : أي الخير والشر. في الثقافات الحديثة ، فإننا نميل إلى النظر نحو علماء النفس لفهم العمل الداخلية التي تدفع الناس لفعل ما يفعلون ، واسمحوا ديننا الوقوف كمجرد خيار شخصي لوالاجتماعية الدعم العاطفي.
وقد علم النفس ، في الواقع ، احتلت المرتبة الدين للإجابة عن أسئلة الحياة اليومية : التعامل مع الحزن ، وتسوية الصراعات والجريمة والعقاب ، والحرب والسلام. في حين لا يزال العديد من نظرة الدين لمبادئ فلسفية ، والاتجاه المتزايد للتحول إلى تسخير العلم لأغراض الدعم والحياة من خلال أشياء مثل الطب والتعليم والسياسة الاجتماعية واضح وباكز اتجاه آلاف السنين القليلة الماضية.
لم يعد نتمسك الى "تجنيب قضيب وتفسد الطفل" ، ولكن بدلا من تجريم قضيب وعصا أصغر في "خارج الزمن". لقد ولت الأيام التي من العدالة السريعة : الآن ، ونظام العدالة "" تبذل قصارى جهدها من أجل ترشيد والحد منه أو عذر سوء السلوك الجسيم. نحن ندرب أنفسنا والآخرين لتهميش قناعات شخصية لصالح الصواب السياسي. نود أن نرى لدينا عالم جديد ، والتفكير المستنير هو التقدم في مسار تطور وليس فقط مجرد غسل الدماغ وتجديد الدين "هذا العالم الجديد".
علم النفس ، في الواقع ، ليس من علم جديد ، ولكن دمج والربط بين العلم والدين.
2009/11/11 15:34 - 0700Z
أجد الكثير من ما تقوله لا مراء فيها. ومحبط قليلا ، والذين يرغبون في القول ، وأنا أسأل : "ما رأيك في هذا؟ هل هو وجود اتجاه جيدة أم لا؟ "
2009/11/12 10:38 - 0700Z
@ فنسنت : من لديه القدرة على أن تكون "جيدة." لقد اقترحت من قبل ، والذي يستند إلى حد كبير انفصالنا من أعلى سلطة في اعتقادنا بأن لدينا القدرة على جعل تحديد ما "ينبغي" أو "لا ينبغي أن "ويمكن -- نحن يأكلون من شجرة المعرفة بين الخير والشر. وأعتقد أن هذا صحيح ، ويخلق لنا في مأزق في محاولة لتحديد "جيدة" و "سيئة". فخرنا والأعراف الاجتماعية تملي علينا أن نعرف الفرق بين الصواب أو الخطأ ، وهذا هو السبب لدينا ميل للنظر إلى مصادر خارجية (أي العلم ، والدين ، و [المجتمع وخصوصا "التسويق"]) عندما مواردنا الخاصة لإصدار أحكام غير كافية.
ولكن ، وهذا ما يذكرني صديقا جيدا قال ذات مرة ، عندما كنت أعمل دعم تكنولوجيا المعلومات : "كل شخص خبير." هذا ينطبق بشكل خاص في الثقافات الحديثة ، وعندما "المعرفة" هو في متناول أي شخص تقريبا مع عدد قليل من النقرات.
ومع ذلك ، سر الدينية تفكيك فقط من أجل إدراج "الجديدة" سر العلمية لتأخذ مكانها... تبدو مقامرة ، مثل صناديق التحوط في سوق الأسهم. لا أحد لديه أجوبة على الأسئلة عالمية مثل "لماذا نحن هنا ، وماذا نحن فاعلون؟" وهكذا ، إذا كان الهدف هو فقط لتحل محل واحد داعية السلطة لآخر ، ثم أعتقد أنه لن ينتهي "جيدة ، "أو على الأقل أفضل من ما كنا نقوم به جميعا جنبا إلى جنب مع الدين.
2010/08/07 10:12 - 0700Z
هناك diiferences بين understnding الدينية والعلمية واحد ربما لأن أحدهما أو لكليهما فهم غير مكتملة. ويجب على الواقع الحقيقي للأشياء واحدة.
2010/08/07 20:18 - 0700Z
واكتشفت داخل نفسه باستخدام هذه المعرفة الأخرى من جميع مصادر العلم والدين والفلسفة وعلم النفس وما إلى ذلك وتلميحات واقتراحات من أجل الاستكشاف فقط ، وليس سادة.
2010/08/16 23:16 - 0700Z
اشوك : شكرا لأخذ الوقت للرد ، وعلى تشجيع لي من الإهمال بلدي قرحة في هذا المسعى. في الواقع ، لم يكن المسعى المهملة ، ولكن بدلا من المشاركة بسبب النشر ، والتعليق ، والرد. بأي معنى ، وأنا أتفق. الأجوبة في نهاية المطاف نحن نسعى في هذه الحياة هي أبدا نسج موجزة في مجموعة فريدة. كما تؤكد الفلسفة الصينية ، يين ويانغ هي تعبيرات منفصلة للمجلس بكامل هيئته ، مثل أي دراسة تحليلية للحياة ، من نقطة محورية لا تعد ولا تحصى ، لا تزال النتائج في الحياة ، الذي هو ، في أحسن الأحوال ، غير المادي. جعل لكم نقطة كبيرة ، على الرغم من أننا من الحكمة... عندما نأخذ هذه النقاط التحليلية للعرض كما لا يزيد عن نقطة مرجعية ، بدلا من سادة أي شيء.